Страница 36 из 36 ПерваяПервая ... 2630313233343536
Показано с 351 по 355 из 355

Тема: Об РПЦ

  1. #351
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,637
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 163 (сообщений: 146)

    Re: Об РПЦ

    Цитата Сообщение от stardok Посмотреть сообщение
    Главная угроза - несовместная с христианством роскошь жизни отдельных представителей церкви.
    Про нее тоже вспомнили:

    Без мерседесное житие


    Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал представителей духовенства воздержаться от использования дорогих иномарок, даже если получили их в подарок.
    Патриарх Кирилл заявил, что РПЦ дает повод для критики «глупостями своими». «Ведь даже если дарят дорогой автомобиль – не нужно на нем ездить, не нужно ездить на дорогих автомобилях», – приводит его слова РИА «Новости».

    Глава РПЦ подчеркнул, что в настоящее время уровень автомобильной промышленности достаточно высок, даже автомобиль среднего класса – достаточно комфортный и безопасный.

    Когда у храмов «целые кавалькады дорогих лимузинов – это, конечно, вызывает у людей реакцию», заявил патриарх.

    По его словам, иерархи не имеют права «вносить соблазны». Он отметил, что этот призыв касается не только автомобилей.

    В мае общественный резонанс вызвала история с епископом Ливенским и Малоархангельским Нектарием (Орловская епархия), пользующимся автомобилем Land Cruiser V8 стоимостью 6 млн рублей. Он рассказал пранкерам, откуда у него такой дорогой автомобиль и для чего ему «красивые» номера.

    Встреча сия была лишена смысла, так как никто из экспертов не рискнул сказать Святейшему о его личной роли в крутом нарастании антиклерикальных настроений.

    Андрей Кураев
    диакон


    ---------- Сообщение было добавлено в 08:52 ---------- Предыдущее сообщение добавлено в 08:49 ----------


    Патриарх и паства

    Хотите узнать, как крестный ход с участием патриарха Кирилла выглядит изнутри? Читайте репортаж Константина Майбурова!

    Мечта многих православных – воочию увидеть Патриарха. Стоит ли оно того? В этом посте я расскажу о своих впечатлениях от приезда патриарха Кирилла в святое место – село Великорецкое в Кировской области. А вы, православные читатели блога Варламова, сами делайте выводы.

    В Кировскую область патриарх приезжал, чтобы возглавить Великорецкий крестный ход. Этот ход — традиция, сложившаяся еще в конце XIV века. Смысл хода в том, чтобы раз в год возвращать икону святителя Николая Чудотворца на место обретения — к реке Великой.

    По преданию, в 1383 году икона явилась на берегу крестьянину Семену Агалакову. После явления начались чудеса и исцеления, и в честь этого была отстроена часовня. Правда, из-за враждебных языческих племен в округе было решено перевезти святыню на хранение в Хлынов (позже Вятка, ныне Киров). Но раз в год ее привозили на берег реки Великой, на место, где она впервые явилась крестьянину. Так и зародилась традиция крестного хода.

    Крестный ход идет шесть дней, с 3 по 8 июня. В начале 2000-х годов количество паломников едва переваливало за пару тысяч. Последние годы около 50-60 тысяч проходит по городу в начале хода и около 30 000 идут весь шестидневный путь.

    Кульминация крестного хода – 6 июня, праздник Великорецкой иконы святителя Николая Чудотворца. Он проходит в Николо-Великорецком мужском монастыре в 60 км от Кирова. В этот день крестоходцы целый день отдыхают. Помимо них сюда приезжают еще тысячи паломников со всей области и соседних регионов, чтобы поклонится чудотворной иконе на месте ее обретения, посетить храмы и святые источники. Никакого пьянства, настоящее православное единение.

    И этот раз праздничный день, по моему мнению, был напрочь испорчен. Уже с раннего утра вся главная монастырская территория была ограждена от паломников. Им приходилось перемещаться исключительно по лесу и полянкам. Паломники проходили к берегу через узкие проходы, огороженные лентой. Через каждые 20-30 метров стояли полицейские.

    Каждого, кто проходил на берег, проводили через рамку и проверяли на металлоискателях.

    ...

    Полностью
    Последний раз редактировалось stardok; 19.06.2017 в 09:10.

  2. #352
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,637
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 163 (сообщений: 146)

    Re: Об РПЦ

    Священномученик Гавриил родился в 1885 году в подмосковном селе Архангельское. Сын псаломщика, он тоже стал псаломщиком после окончания духовного училища. В 1915 году был рукоположен в диакона, служил в Петропавловской церкви при Мариинской больнице в Москве. В 1934 году диакон Гавриил был переведен в Преображенский храм на Преображенской площади. Здесь его и застали гонения.

    11 декабря 1937 года диакон Гавриил Архангельский был арестован и помещен в Таганскую тюрьму. Ему вменяли в вину распространение слухов о гонении на духовенство в СССР. Тройка НКВД приговорила диакона Гавриила к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. В феврале 1938 года он с этапом заключенных прибыл в город Лесозаводск. Почти сразу же после прибытия в лагерь против него и духовенства, собранного в одном отряде, было начато новое дело. Осведомители донесли в НКВД, что священники поют вслух молитвы и обсуждают церковные праздники.

    Этого оказалось достаточно, чтобы вынести расстрельный приговор за «контрреволюционную деятельность». Еще четыре месяца священники, приговоренные к расстрелу, продолжали ходить на тяжелые работы в ожидании смертного часа. Многие за это время умерли от непосильных нагрузок. Диакон Гавриил Архангельский прошел через все испытания и был расстрелян 5 июля 1938 года.

    Источник

  3. #353
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,637
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 163 (сообщений: 146)

    Re: Об РПЦ

    Православный ИГИЛ*, пока еще не запрещенный в России

    Религиозные экстремисты не успокоятся, исчерпав тему фильма «Матильда»


    С началом нового политического сезона в России страсти вокруг фильма Алексея Учителя «Матильда» накалились до предела. Из церковно-общественной повестки дня они напрочь вытеснили все другие сюжеты, включая осмысление уроков 100-летия революции.

    И если раньше эти страсти кипели только на бумаге (или в интернете), то с конца августа они запылали огнем — в буквальном смысле слова. Сначала была неудачная попытка поджога студии Учителя «РОК» в Петербурге, затем относительно «удачный» поджог кинотеатра в Екатеринбурге и, наконец, поджоги машин у московского офиса адвоката Учителя. Всякий раз ответственность за эти преступления брали на себя противники «Матильды».

    О неизбежности «огненного очищения» земли русской от «Матильдиной скверны» предупреждали активисты полуанонимного «Христианского государства Святая Русь» (название явно скопировано с «Исламского государства Ирака и Леванта», запрещенной в России террористической организации). Но правоохранительная система, чуткая к любым намекам на экстремизм в соцсетях, в упор «не замечала» столь явных призывов к насилию и предупреждений о готовящихся преступлениях.

    Такое демонстративное бездействие вынуждает сделать неприятный вывод: мы являемся свидетелями политтехнологии, направленной на «нейтрализацию рисков 17-го года» и реализуемой методом «управляемого хаоса».

    Роль «лица кампании» отведена Натальи Поклонской, которую Кремль «большевицкими темпами» сделал сначала прокурором Крыма, а затем — федеральным политиком. В преддверии переезда в Москву Поклонская начала демонстрировать какую-то гипертрофированную любовь к царю-мученику Николаю II.



    «Неаккуратные» методы работы уже сталкивали депутатшу с руководством Московской патриархии: первый раз, когда она провозгласила «мироточение бюста» царя у здания прокуратуры в Симферополе, а второй — когда заявила об отлучении от причастия главы администрации президента РФ, спикера Госдумы и других чиновников, присутствовавших на закрытом показе «Матильды» в начале июня. По мнению патриархии, ни «мироточения», ни тем более отлучения не было.

    Поклонская любит подчеркивать свою связь с духовником-старцем — одним из лидеров «царебожнического» движения в РПЦ схиархимандритом Сергием (в миру — Николаем) Романовым из Среднеуральского монастыря Екатеринбургской епархии (более подробно «Новая» писала о нем 15 августа).

    Оказавшись в этой среде, неофит Поклонская, слабо знакомая с православным вероучением, доверчиво впитала основные догматы «царебожия», отличающие его от традиционного православия: учение о том, что Николай II — «Христос Господень», искупивший грехи русского народа, что по этой причине он обладал особой природой, чистой от греха, а Россия является Царством Божиим на земле, «удерживающим» весь мир от принятия антихриста и погибели. В то время как традиционное православие ассоциируется у большинства россиян с патриархом Кириллом и иерархией, погрязшими в роскоши, во всем поддерживающими власть, именно «царебожие» предстает здоровой и весьма патриотичной «народной верой», противостоящей лицемерному церковному официозу.

    Конечно, дух агрессии и ксенофобии всегда находил себе место в русском православии наряду с духом любви и милосердия.

    Протодиакон Андрей Кураев, главный опальный богослов РПЦ, считает, что именно патриарх Кирилл в 2012 году сделал ставку на дух агрессии.

    Именно патриарх организовал массовую кампанию «в защиту патриарха» против Pussy riot, добиваясь самого сурового наказания «кощунниц», введения уголовной статьи «Оскорбление чувств верующих», настраивая свою паству выискивать эти «оскорбления» и преследовать виновных при каждом удобном случае.

    Многие «православные активисты» сделали свои «оскорбленные чувства» бизнесом. Появились боевые православные братства типа «Сорок сороков» (СС), воспевающие культ силы и готовые «бить во славу Божию» любых «врагов православия»: например, защитников московских парков от «храмостроя».

    Произошла трансформация официального православия, ставшего частью новой российской идеологии, — из евангельской религии любви и покаяния в «духовную скрепу», нагнетающую в обществе градус агрессии и оправдывающую репрессии против инакомыслящих.
    «Царебожие» всегда было более радикальным, чем официальная церковная идеология, и по мере радикализации последней меняется и «царебожие». Чем более отчаянные благословения дает тот или иной старец, тем выше его котировки в среде «православной общественности».

    По улицам Сергиева Посада, прямо под стенами лавры, основатель которой призывал «преодолеть ненавистную рознь мира сего», маршируют казаки, вскидывая правую руку в нацистском приветствии.

    Среди них идут и старцы, например, Корнилий (Радченко). Признанными центрами «царебожия» являются Дивеево и Боголюбский монастырь под Владимиром.

    Казалось бы, никто не скрывается, и властям несложно было бы ограничить «царебожие» под лозунгом «борьбы с экстремизмом». Подобный подход они успешно применяют к мусульманам: жестко преследуя «исламский фундаментализм», Кремль всячески поддерживает «традиционный ислам», деятели которого даже помогают органам в преследовании своих братьев-салафитов. Почему нельзя заявить о такой же несовместимости «православного радикализма» и «традиционного православия»?

    Ответ, на наш взгляд, состоит в том, что властям выгодны «православные радикалы»: их «ревность не по разуму» и скандальные акции наилучшим образом переключают внимание общества с серьезных вопросов об актуальности революционного опыта 1917-го на бутафорские — о романе Николая II с Матильдой Кшесинской.

    Доводом в пользу этой версии служит и молчание патриарха, который не может сочувствовать «царебожникам», задорно раскачивающим его трон, но и не смеет их осудить, зная о высоком покровительстве, которое они имеют.

    Методика «управляемого хаоса» чрезвычайно опасна. При малейшем ослаблении властного контроля хаос вырывается на волю и поглощает своих творцов — такова его природа. Грядущий 2018 год, который пройдет под знаком 100-летия «ритуального убийства» царской семьи, грозит стать апогеем «царебожия» как новой русской «народной веры».

    Сторонники Алексея Учителя, явно не так хорошо организованные, как их оппоненты, демонстрируют признаки слабости: отменен премьерный показ «Матильды» в Москве, заявлено о намерениях вообще не показывать фильм в Свердловской области… Фильм, конечно, выйдет в прокат. Говорят, на этом настаивает сам Путин, много раз негативно высказывавшийся о Николае II. Но, очевидно, у «царебожников» будет еще не один повод продемонстрировать свою растущую силу.

    Можно быть уверенными, что это движение не сбавит своей активности и после того, как будет исчерпан эпизод с «Матильдой». Тень «православного халифата» нависла над Россией…

    Александр Солдатов
    Новая газета

    * (ИГИЛ, ИГ — организация, запрещенная в России)
    Последний раз редактировалось stardok; 13.09.2017 в 09:38.

  4. #354
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,637
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 163 (сообщений: 146)

    Re: Об РПЦ

    Цитата Сообщение от stardok Посмотреть сообщение
    Многие «православные активисты» сделали свои «оскорбленные чувства» бизнесом. Появились боевые православные братства типа «Сорок сороков» (СС), воспевающие культ силы и готовые «бить во славу Божию» любых «врагов православия»: например, защитников московских парков от «храмостроя».

    Произошла трансформация официального православия, ставшего частью новой российской идеологии, — из евангельской религии любви и покаяния в «духовную скрепу», нагнетающую в обществе градус агрессии и оправдывающую репрессии против инакомыслящих.
    «Царебожие» всегда было более радикальным, чем официальная церковная идеология, и по мере радикализации последней меняется и «царебожие». Чем более отчаянные благословения дает тот или иной старец, тем выше его котировки в среде «православной общественности».

    А.Соломин
    - Денис Викторович, сейчас приходит много новостей о задержании сторонников, да и лидера так называемого «Христианского государства». Это хорошая новость?

    Д.Драгунский
    - Я не знаю, хорошая новость или плохая, но в любом случае этих людей надо как-то привести в чувство. Потому что «Христианской государство», вы знаете, это еще мне не нравится даже само название, потому что оно, понятно, что копирует. И эти люди занимаются совершенно не пойми чем. Они будоражат народ, устраивают какие-то нападения, угрожают террористическими актами. Это уже достаточно для того, чтобы призвать к порядку, я считаю.

    А.Соломин
    - А они это делали исключительно потому, что у них натура такая или это была демонстрации того, что вот «я право имею»?

    Д.Драгунский
    - А какая разница?

    А.Соломин
    - Разница в том, что если это второй вариант, то без публичных заявлений разных общественных деятелей этого бы не случилось.

    Д.Драгунский
    - Может быть, может быть, Но, с другой стороны, эти публичные заявления разных публичных деятелей, они как бы и спровоцировали эту буйную натуру. Я могу сказать, чего я жду – я жду, наконец, выступления иерархов Русской православной церкви, потому что то, что происходит, это сущая ересь, как говорится. Это просто враги православия.

    А.Голубев
    - Да они же выступают периодически, постоянно. Недавно в очередной раз сказали… даже кто-то предложил запретить им именовать себя православными организациями – тем, кто занимается таким активизмом.

    Д.Драгунский
    - Дело не в том. Не надо запретить именовать православными. Не запретишь же это. Мало ли… я могу себя тоже называть хоть буддистом, не будучи им. Наверное, если это прихожане какой-то церкви, то какие-то есть меры дисциплинарного церковного воздействия, не знаю – не допускать до причастия… Но, в общем, церковь должна выступить по этому поводу как-нибудь.

    А.Соломин
    - А церковь просто озвучивала позицию через Иллариона, по-моему, о том, что «с чего вы взяли, — я в вольном, конечно, порядке, — что мы должны принимать какую-то сторону; почему мы не можем быть и не с теми и не с теми? Мы против «Матильды», но мы и не за то, чтобы сжигать машины».

    Д.Драгунский
    - Церковь должна принимать какую-то сторону не в смысле «Матильды» и сжигания машин – это лукавство. Она должна принять сторону православия. Что такое православие? Православие в переводе – ортодоксия. Поэтому люди, которые говорят, что царь наш у нас вместо бога, они не православные. Они – еретики. Они не православные. Они отпали от церкви тем самым.

    А.Соломин
    - Они сектанты, вы хотите сказать?

    Д.Драгунский
    - Они не православные. Сектанты – это организация какая-то.

    А.Голубев
    - Царебожники.

    Д.Драгунский
    - Царебожничество не имеет никакого отношения к православной ортодоксии, к православной вере. Это какая-то другая вера, языческая, судя по всему. Вот, что должна заявить церковь, а вовсе не про «Матильду» и про поджоги машин.

    А.Соломин
    - А то, что Наталья Владимировна Поклонская сейчас заявляет, что это именно по ее запросу были задержаны лидеры «Христианского государства», это ее оправдывает?

    Д.Драгунский
    - Это не имеет никакого значения. В каком смысле оправдывает?

    А.Соломин
    - Наталья Поклонская считается инициатором кампании против «Матильды».

    Д.Драгунский
    - Нет, конечно. Конечно, нет. Кампания против «Матильды» — это одно. Царебожничество – это другое. Терроризм – это третье. Это разные вещи. То, что я сейчас подам старушке 20 рублей, когда буду проходить на «Эхе Москвы», а потом дам другой старушке пинка, — это меня оправдает или, наоборот, мои 20 рублей зачеркнутся этим пинком или, наоборот, они оправдают этот пинок? Нет, человек совершает разные поступки. За каждый из поступков он дожжен отвечать.

    А.Соломин
    - А в случае с Натальей Поклонской здесь ответственность ее есть, вы ее видите?

    Д.Драгунский
    - Ну, разумеется, я ее вижу, потому что всю эту историю она, конечно, затеяла. Она затеяла всю эту историю с обожествлением императора. То есть у нее абсолютно еретическая антиправославная деятельность, которая в нашем слабом в религиозном отношении обществе как дрожжи, кинутые в котел неизвестно с чем – она вызвала брожение там сразу.

    А.Соломин
    - Но императора к лику святых не Наталья Поклонская причисляла.

    Д.Драгунский
    - Он не причислен к лику святых. Он является страстотерпцем. И это тоже интересная вещь. То, что он не является страстотерпцем, это не значит, что он когда-то, чего-то там… Простите меня, Петр и Феврония причислены к лику святых, но это же не значит, что они не занимались сексом. Это же не отменяет тот факт, что благоверная святая княгиня Февронья женилась на святом благоверном князе Петре путем шантажа элементарного. Это же все знают.

    А.Соломин
    - Вы абсолютно правы, но это не отменят того факта, что именно церковь считает их святыми, а не Наталья Поклонская изначально.

    Д.Драгунский
    - Она их считает не святыми, она их считает святыми страстотерпцами. Есть святые мученики, святые страстотерпцы, святые угодники, святые исповедники. Это разные вещи.

    А.Голубев
    - Какая в данном случае разница? Он канонизирован…

    Д.Драгунский
    - Огромная разница. Вот вы совершенно неправославно рассуждаете. Вы не православный человек и поэтому…

    А.Голубев
    - Хорошо. Абсолютно.

    Д.Драгунский
    - Ну вот, а раз вы не православный, тогда зачем впадать в такие тонкости. Если человек был прославлен за то, что он кротко принял смерть…

    А.Голубев
    - Вот именно за это, да.

    Д.Драгунский
    - Это не значит…

    А.Голубев
    - Что он причислен…

    Д.Драгунский
    - Нет, минуточку! Это не значит, что вся его прошлая жизнь совершенно безгрешна.

    А.Голубев
    - Совершенно не значит. Абсолютно.

    Д.Драгунский
    - Когда человека причисляют к серьезному лику, так сказать, полноразмерных святых, церковь специально заседает и специальные комиссии, они узнают… Потому что человек должен с детства быть богомольным, милосердным, жалостливым, покорным старшим, в общем, вести себя как святой от и до, тогда он становится святым.

    А.Голубев
    - Необязательно вести себя всю жизнь свято. Святой князь Владимир, который вел совершенно развратный образ жизни, языческий, совершенно свинский образ жизни, стал святым человеком. Это перемена в христианстве.

    Д.Драгунский
    - Минуточку. Однако никто же не возражает против фильма «Викинг» про князя Владимира, где он показан во всей красоте его противоречивой натуры.

    А.Соломин
    - А почему это происходит?

    Д.Драгунский
    - Потому что это так и есть, потому что церковь не против правды, Церковь не лжет, церковь говорит, как было. А вот люди, которые говорят: «Раз он святой и я его люблю, то, соответственно, не смейте про него сказать, что он кошек стрелял», — то это люди уже не церковные.

    А.Голубев
    - Матильда в дневниках писала, что она предлагала Николаю вступить в интимную связь, а он это все оттягивал, все не соглашался. И этой интимной связи не было. А в фильме мы видим, что по полной программе.

    Д.Драгунский
    - А разница какая? Подождите. Кутузов был педофил, потаскун и мерзавец, однако мы знаем его как героя Великой Отечественной войны 12-го года. И Лев Николаевич Толстой описал Кутузова совершенно не таким, как он был. И мы Льва Николаевича Толстого за это не ругаем.

    Нужно уметь отличать искусство от клеветы на кухне, от кухонной свары. Эти люди, которые не умеют отличать искусство от кухонной свары, художественное произведение от сплетни, художественное произведение от судебного иска не умеют отличать, — то им власть или интеллигентные люди должны сказать: «Молодые люди, вам нужно еще закончить учебное заведение, вам нужно сдать экзамены и зачеты, а не верещать: «Он свято! Они не трахались, поэтому это все оскорбление!»

    Ну, смешно! Нельзя так снижать планку культурной жизни целой страны. Россия – это же страна величайшей культуры. Россия – это страна, на которую, начиная со второй половины XIX века и чуть ли не 20-х годов XX века, ориентировался весь мир, как на светоч культуры. Нельзя так опошлять Россию. Это так непатриотично, это так антирусски – то, что они делают. Это ужасно.

    А.Голубев
    - То же самое могут сказать защитники Николая. Я не ожидал, что я стану на сторону этих царебожников, но, тем не менее, как они объясняют свою позицию. Вот в церквях некоторые батюшки даже в воскресных школах говорят: «Посмотрите на эту замечательную семью: царь Николай II, его замечательную супругу, много детей. Любовь, верность до самого конца жизни, от начала и до конца».

    Д.Драгунский
    - И что?

    А.Голубев
    - И тут всем предлагают посмотреть кино про то, какой он вел образ жизни…

    Д.Драгунский
    - В молодости, до свадьбы.

    А.Голубев
    - Но он же для нас был образец.

    Д.Драгунский
    - Он для нас не образец.

    А.Голубев
    - Для молодых людей.

    Д.Драгунский
    - Николай II не может быть образцом. Это тоже антипатриотическое. Это отвратительный антирусский человек, который свою семью своими руками погубил. Человек, который Россию сдал с потрохами. Не может такой человек быть образцом. Ребята, ну это смешно. Это все дикое бескультурье, это темнота. И мне очень странно, что вы, молодой образованный человек, защищаете темных каких-то тупых необразованных людей. Так нельзя делать. Держите планку выше.

    А.Соломин
    - Хорошо, а что делать с этими людьми?

    Д.Драгунский
    - Объяснять им нужно, объяснять. Но объяснять им строго.

    А.Соломин
    - Они воинственны уже сейчас, они угрожают.

    Д.Драгунский
    - Им надо строго объяснять, сказать, что «если вы будете нарушать закон, вы получите ровно так же…». Если человек разобьет витрину Елисеевского магазина или какого-нибудь другого гастронома кирпичом и нанесет ущерб, а потом будет говорить, что он это сделал потому, что он считает алкоголь злом, то он получит ровно так же, как человек, который против… Все равно будет считаться, что он сделал это из хулиганских побуждений. Не надо хулиганские действия оправдывать какими-то за уши притянутыми вещами.

    А.Голубев
    - Вы предлагаете государству реагировать только силовыми методами. Но есть довольно большая прослойка граждан, которая мыслит таким образом.

    Д.Драгунский
    - Вы считали?

    А.Голубев
    - Ну вот, мы смотрим: очень много сторонников…

    Д.Драгунский
    - Вы считали?

    А.Голубев
    - Провели митинг…

    Д.Драгунский
    - Ну и что? Там находится 300 троллей полоумных каких-то.

    А.Голубев
    - Ну, конечно!

    Д.Драгунский
    - Да, конечно. Смотрите, показывали в Омске молитвенное стояние против «Матильды»: 8 человек стоят возле слова «Омск». А нам говорят, что пришло 100 человек. Что такое 8 человек? Что такое 100 человек? Да успокойтесь. Да не надо бояться. Государство не должно бояться своей лидерской роли. Государство – это то, что должно вести народ, а не приспосабливаться к его самым темным и необразованным и агрессивным слоям. Роль государства – это образование, просвещение, руководство, структурирование.

    А.Соломин
    - Есть еще в этой теме один момент, который мне показался странным. Ведь жалобы на действия так называемого «Христианского государства» обращали внимание и сам Учитель и его представители в самом начале, когда угрозы только появились, и сейчас, после того, как сожгли машины. А теперь оказывается, что государство задержало этих активистов после того, как Наталья Поклонская написала запрос. Вот ее запрос, он чудодейственный, а запросы остальных, они какие-то…

    Д.Драгунский
    - Нет, я думаю, их бы арестовали бы, разумеется, и так. Я думаю, что, таким образом, сама Наталья Поклонская или люди, которые ее двигают, чувствуют, что она заигралась или они заигрались, они решили сделать такой шаг назад.

    А.Соломин
    - То есть они примазываются просто к событиям.

    Д.Драгунский
    - Они хотят себя как бы оправдать: «А мы что? А мы ничего. Мы против беззакония, мы тоже хорошие. Мы просто так, чисто интеллектуально рассуждаем, чисто логически, чисто культурно-исторически. И никого мы ни на что…».

    А.Соломин
    - А создает ли это угроза самой Поклонской и государству, которое такими методами решила бороться с собственными же радикалами?

    Д.Драгунский
    - Государство, которое борется с собственными радикалами, его эта борьба только укрепляет. Государство, которое сдается перед собственными радикалами, оно тут же, как сгнивший гриб распадается. Государство должно бороться с радикалами, оно крепнет в этой борьбе с собственными радикалами.

    А.Голубев
    - В либеральной-то среде тоже есть свои радикалы.

    А.Соломин
    - Они не сжигают машины.

    Д.Драгунский
    - Государство должно бороться со всеми радикалами, которые нарушают закон. Закон един для всех. Государство существует для того, чтобы учреждать законы, вчинять законы, соблюдать законы, применять законы – вот зачем нужно государство – заставлять людей соблюдать законы. А не для того, чтобы лавировать: «Да, это люди, конечно, такие экстремисты, но, с другой стороны, они говорят как бы от души, а возьмут, да проголосуют не за кого надо. Ой, лучше мы не будем на них обращать внимания». Позор и стыд! Государство только укрепляется в борьбе с радикализмом.

    Полностью
    Последний раз редактировалось stardok; Вчера в 23:37.

  5. #355
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,637
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 163 (сообщений: 146)

    Re: Об РПЦ

    Патриарх предостерег духовенство от формального отношения к своему служению

    Патриарх Кирилл призвал духовенство Русской православной церкви к строгому исполнению его указаний.


    "Если у кого-то еще остаются сомнения, нужно ли делать все то, о чем патриарх учит, – оставьте все сомнения! И строго исполняйте то, что я повелеваю! Потому что я не от своей мудрости говорю, а от мудрости всего епископата Русской православной церкви! Другого пути для нашей Церкви сегодня нет! Кто не согласен – на пенсию!" — заявил патриарх после богослужения в Успенском соборе Новороссийска.

    Патриарх также призвал духовенство уделять особое внимание работе с молодежью, "идти в школы, развивать систему церковного образования", сделать эту систему привлекательной и интересной для молодежи. Для этого священники должны "научиться говорить с ними другим языком".

    "Все это должно не формально исполняться, не по приказу, а по искреннему желанию в первую очередь настоятелей и духовенства. Вот тогда у нас изменится очень многое: не только в приходской жизни, а в жизни нашего народа. Если большинство православной молодежи пройдут в детстве и юности через наши приходы, это будут добрые граждане России — замечательные семьи построят и воспитают следующее поколение в духе и силе, которые принес нам Господь", — убежден глава РПЦ.

    Кроме того, патриарх Кирилл напомнил священнослужителям об их социальной и пастырской ответственности перед людьми. Поэтому должна проводиться работа с мирянами, должны действовать воскресные школы, вестись "приходская социальная работа".

    "А что под этим скрывается? Да настоятель должен знать каждого прихожанина, кто нуждается! А ведь как много среди нас пожилых, особенно женщин, проживших тяжелейшую жизнь, ничего в этой жизни практически не видевших, нередко остающихся одинокими в старости! Знаем ли мы всех этих скромных старушек, которые стоят в наших храмах и не просят милостыни, но которые так нуждаются в нашей помощи?" — задался вопросом патриарх.

    Поэтому "каждый настоятель должен знать всех нуждающихся" и организовывать оказание им помощи. "И копеечкой надо делиться с теми, кто нуждается!" — добавил патриарх Кирилл.

    Русская православная церковь насчитывает свыше 35 тысяч приходов, что делает ее крупнейшей поместной православной церковью в мире. У нее почти 400 епископов и почти 40 тысяч священников и диаконов.

    Источник


    Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны — на пенсию»

    Ранее православие конфликтовало с католичеством как раз в силу того, что не соглашалось с догматом о непогрешимости Папы Римского


    Возглавляющий РПЦ патриарх Кирилл потребовал безоговорчного исполнения своих приказов от всех священников, в противном случае, по его мнению, они должны уходить на пенсию.

    С подобным заявлением, которое цитирует РИА «Новости», предстоятель РПЦ выступил после службы в Успенском соборе Новороссийска: «Если у кого-то еще остаются сомнения, нужно ли делать все то, о чем патриарх учит, — оставьте все сомнения! И строго исполняйте то, что я повелеваю! Потому что я не от своей мудрости говорю, а от мудрости всего епископата Русской православной церкви! Другого пути для нашей Церкви сегодня нет! Кто не согласен — на пенсию!»

    Отметим, что это заявление Кирилла идет вразрез с позицией РПЦ по отношению к так называемому «догмату о непогрешимости Папы Римского»: в католической церкви считается, что в том случае, когда первосвященник говорит от лица Церкви, он не может ошибаться.

    Православие, напротив, традиционно исповедовало мнение о необходимости соборного принятия решений.

    В дальнейшей своей речи в Новороссийске Кирилл рассуждал о социальной миссии Церкви и служении в ней священников.

    Напомним, что протодьякон Андрей Кураев, находящийся сейчас в церковной оппозиции, регулярно критикует патриарха именно за его авторитарную манеру управления Церковью, в которой не остается места для коллегиальных решений.

    Алексей Обухов

Страница 36 из 36 ПерваяПервая ... 2630313233343536

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •