Страница 36 из 36 ПерваяПервая ... 2630313233343536
Показано с 351 по 360 из 360

Тема: Об РПЦ

  1. #351
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,939
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 166 (сообщений: 149)

    Re: Об РПЦ

    Цитата Сообщение от stardok Посмотреть сообщение
    Главная угроза - несовместная с христианством роскошь жизни отдельных представителей церкви.
    Про нее тоже вспомнили:

    Без мерседесное житие


    Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал представителей духовенства воздержаться от использования дорогих иномарок, даже если получили их в подарок.
    Патриарх Кирилл заявил, что РПЦ дает повод для критики «глупостями своими». «Ведь даже если дарят дорогой автомобиль – не нужно на нем ездить, не нужно ездить на дорогих автомобилях», – приводит его слова РИА «Новости».

    Глава РПЦ подчеркнул, что в настоящее время уровень автомобильной промышленности достаточно высок, даже автомобиль среднего класса – достаточно комфортный и безопасный.

    Когда у храмов «целые кавалькады дорогих лимузинов – это, конечно, вызывает у людей реакцию», заявил патриарх.

    По его словам, иерархи не имеют права «вносить соблазны». Он отметил, что этот призыв касается не только автомобилей.

    В мае общественный резонанс вызвала история с епископом Ливенским и Малоархангельским Нектарием (Орловская епархия), пользующимся автомобилем Land Cruiser V8 стоимостью 6 млн рублей. Он рассказал пранкерам, откуда у него такой дорогой автомобиль и для чего ему «красивые» номера.

    Встреча сия была лишена смысла, так как никто из экспертов не рискнул сказать Святейшему о его личной роли в крутом нарастании антиклерикальных настроений.

    Андрей Кураев
    диакон


    ---------- Сообщение было добавлено в 08:52 ---------- Предыдущее сообщение добавлено в 08:49 ----------


    Патриарх и паства

    Хотите узнать, как крестный ход с участием патриарха Кирилла выглядит изнутри? Читайте репортаж Константина Майбурова!

    Мечта многих православных – воочию увидеть Патриарха. Стоит ли оно того? В этом посте я расскажу о своих впечатлениях от приезда патриарха Кирилла в святое место – село Великорецкое в Кировской области. А вы, православные читатели блога Варламова, сами делайте выводы.

    В Кировскую область патриарх приезжал, чтобы возглавить Великорецкий крестный ход. Этот ход — традиция, сложившаяся еще в конце XIV века. Смысл хода в том, чтобы раз в год возвращать икону святителя Николая Чудотворца на место обретения — к реке Великой.

    По преданию, в 1383 году икона явилась на берегу крестьянину Семену Агалакову. После явления начались чудеса и исцеления, и в честь этого была отстроена часовня. Правда, из-за враждебных языческих племен в округе было решено перевезти святыню на хранение в Хлынов (позже Вятка, ныне Киров). Но раз в год ее привозили на берег реки Великой, на место, где она впервые явилась крестьянину. Так и зародилась традиция крестного хода.

    Крестный ход идет шесть дней, с 3 по 8 июня. В начале 2000-х годов количество паломников едва переваливало за пару тысяч. Последние годы около 50-60 тысяч проходит по городу в начале хода и около 30 000 идут весь шестидневный путь.

    Кульминация крестного хода – 6 июня, праздник Великорецкой иконы святителя Николая Чудотворца. Он проходит в Николо-Великорецком мужском монастыре в 60 км от Кирова. В этот день крестоходцы целый день отдыхают. Помимо них сюда приезжают еще тысячи паломников со всей области и соседних регионов, чтобы поклонится чудотворной иконе на месте ее обретения, посетить храмы и святые источники. Никакого пьянства, настоящее православное единение.

    И этот раз праздничный день, по моему мнению, был напрочь испорчен. Уже с раннего утра вся главная монастырская территория была ограждена от паломников. Им приходилось перемещаться исключительно по лесу и полянкам. Паломники проходили к берегу через узкие проходы, огороженные лентой. Через каждые 20-30 метров стояли полицейские.

    Каждого, кто проходил на берег, проводили через рамку и проверяли на металлоискателях.

    ...

    Полностью
    Последний раз редактировалось stardok; 19.06.2017 в 09:10.

  2. #352
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,939
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 166 (сообщений: 149)

    Re: Об РПЦ

    Священномученик Гавриил родился в 1885 году в подмосковном селе Архангельское. Сын псаломщика, он тоже стал псаломщиком после окончания духовного училища. В 1915 году был рукоположен в диакона, служил в Петропавловской церкви при Мариинской больнице в Москве. В 1934 году диакон Гавриил был переведен в Преображенский храм на Преображенской площади. Здесь его и застали гонения.

    11 декабря 1937 года диакон Гавриил Архангельский был арестован и помещен в Таганскую тюрьму. Ему вменяли в вину распространение слухов о гонении на духовенство в СССР. Тройка НКВД приговорила диакона Гавриила к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. В феврале 1938 года он с этапом заключенных прибыл в город Лесозаводск. Почти сразу же после прибытия в лагерь против него и духовенства, собранного в одном отряде, было начато новое дело. Осведомители донесли в НКВД, что священники поют вслух молитвы и обсуждают церковные праздники.

    Этого оказалось достаточно, чтобы вынести расстрельный приговор за «контрреволюционную деятельность». Еще четыре месяца священники, приговоренные к расстрелу, продолжали ходить на тяжелые работы в ожидании смертного часа. Многие за это время умерли от непосильных нагрузок. Диакон Гавриил Архангельский прошел через все испытания и был расстрелян 5 июля 1938 года.

    Источник

  3. #353
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,939
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 166 (сообщений: 149)

    Re: Об РПЦ

    Православный ИГИЛ*, пока еще не запрещенный в России

    Религиозные экстремисты не успокоятся, исчерпав тему фильма «Матильда»


    С началом нового политического сезона в России страсти вокруг фильма Алексея Учителя «Матильда» накалились до предела. Из церковно-общественной повестки дня они напрочь вытеснили все другие сюжеты, включая осмысление уроков 100-летия революции.

    И если раньше эти страсти кипели только на бумаге (или в интернете), то с конца августа они запылали огнем — в буквальном смысле слова. Сначала была неудачная попытка поджога студии Учителя «РОК» в Петербурге, затем относительно «удачный» поджог кинотеатра в Екатеринбурге и, наконец, поджоги машин у московского офиса адвоката Учителя. Всякий раз ответственность за эти преступления брали на себя противники «Матильды».

    О неизбежности «огненного очищения» земли русской от «Матильдиной скверны» предупреждали активисты полуанонимного «Христианского государства Святая Русь» (название явно скопировано с «Исламского государства Ирака и Леванта», запрещенной в России террористической организации). Но правоохранительная система, чуткая к любым намекам на экстремизм в соцсетях, в упор «не замечала» столь явных призывов к насилию и предупреждений о готовящихся преступлениях.

    Такое демонстративное бездействие вынуждает сделать неприятный вывод: мы являемся свидетелями политтехнологии, направленной на «нейтрализацию рисков 17-го года» и реализуемой методом «управляемого хаоса».

    Роль «лица кампании» отведена Натальи Поклонской, которую Кремль «большевицкими темпами» сделал сначала прокурором Крыма, а затем — федеральным политиком. В преддверии переезда в Москву Поклонская начала демонстрировать какую-то гипертрофированную любовь к царю-мученику Николаю II.



    «Неаккуратные» методы работы уже сталкивали депутатшу с руководством Московской патриархии: первый раз, когда она провозгласила «мироточение бюста» царя у здания прокуратуры в Симферополе, а второй — когда заявила об отлучении от причастия главы администрации президента РФ, спикера Госдумы и других чиновников, присутствовавших на закрытом показе «Матильды» в начале июня. По мнению патриархии, ни «мироточения», ни тем более отлучения не было.

    Поклонская любит подчеркивать свою связь с духовником-старцем — одним из лидеров «царебожнического» движения в РПЦ схиархимандритом Сергием (в миру — Николаем) Романовым из Среднеуральского монастыря Екатеринбургской епархии (более подробно «Новая» писала о нем 15 августа).

    Оказавшись в этой среде, неофит Поклонская, слабо знакомая с православным вероучением, доверчиво впитала основные догматы «царебожия», отличающие его от традиционного православия: учение о том, что Николай II — «Христос Господень», искупивший грехи русского народа, что по этой причине он обладал особой природой, чистой от греха, а Россия является Царством Божиим на земле, «удерживающим» весь мир от принятия антихриста и погибели. В то время как традиционное православие ассоциируется у большинства россиян с патриархом Кириллом и иерархией, погрязшими в роскоши, во всем поддерживающими власть, именно «царебожие» предстает здоровой и весьма патриотичной «народной верой», противостоящей лицемерному церковному официозу.

    Конечно, дух агрессии и ксенофобии всегда находил себе место в русском православии наряду с духом любви и милосердия.

    Протодиакон Андрей Кураев, главный опальный богослов РПЦ, считает, что именно патриарх Кирилл в 2012 году сделал ставку на дух агрессии.

    Именно патриарх организовал массовую кампанию «в защиту патриарха» против Pussy riot, добиваясь самого сурового наказания «кощунниц», введения уголовной статьи «Оскорбление чувств верующих», настраивая свою паству выискивать эти «оскорбления» и преследовать виновных при каждом удобном случае.

    Многие «православные активисты» сделали свои «оскорбленные чувства» бизнесом. Появились боевые православные братства типа «Сорок сороков» (СС), воспевающие культ силы и готовые «бить во славу Божию» любых «врагов православия»: например, защитников московских парков от «храмостроя».

    Произошла трансформация официального православия, ставшего частью новой российской идеологии, — из евангельской религии любви и покаяния в «духовную скрепу», нагнетающую в обществе градус агрессии и оправдывающую репрессии против инакомыслящих.
    «Царебожие» всегда было более радикальным, чем официальная церковная идеология, и по мере радикализации последней меняется и «царебожие». Чем более отчаянные благословения дает тот или иной старец, тем выше его котировки в среде «православной общественности».

    По улицам Сергиева Посада, прямо под стенами лавры, основатель которой призывал «преодолеть ненавистную рознь мира сего», маршируют казаки, вскидывая правую руку в нацистском приветствии.

    Среди них идут и старцы, например, Корнилий (Радченко). Признанными центрами «царебожия» являются Дивеево и Боголюбский монастырь под Владимиром.

    Казалось бы, никто не скрывается, и властям несложно было бы ограничить «царебожие» под лозунгом «борьбы с экстремизмом». Подобный подход они успешно применяют к мусульманам: жестко преследуя «исламский фундаментализм», Кремль всячески поддерживает «традиционный ислам», деятели которого даже помогают органам в преследовании своих братьев-салафитов. Почему нельзя заявить о такой же несовместимости «православного радикализма» и «традиционного православия»?

    Ответ, на наш взгляд, состоит в том, что властям выгодны «православные радикалы»: их «ревность не по разуму» и скандальные акции наилучшим образом переключают внимание общества с серьезных вопросов об актуальности революционного опыта 1917-го на бутафорские — о романе Николая II с Матильдой Кшесинской.

    Доводом в пользу этой версии служит и молчание патриарха, который не может сочувствовать «царебожникам», задорно раскачивающим его трон, но и не смеет их осудить, зная о высоком покровительстве, которое они имеют.

    Методика «управляемого хаоса» чрезвычайно опасна. При малейшем ослаблении властного контроля хаос вырывается на волю и поглощает своих творцов — такова его природа. Грядущий 2018 год, который пройдет под знаком 100-летия «ритуального убийства» царской семьи, грозит стать апогеем «царебожия» как новой русской «народной веры».

    Сторонники Алексея Учителя, явно не так хорошо организованные, как их оппоненты, демонстрируют признаки слабости: отменен премьерный показ «Матильды» в Москве, заявлено о намерениях вообще не показывать фильм в Свердловской области… Фильм, конечно, выйдет в прокат. Говорят, на этом настаивает сам Путин, много раз негативно высказывавшийся о Николае II. Но, очевидно, у «царебожников» будет еще не один повод продемонстрировать свою растущую силу.

    Можно быть уверенными, что это движение не сбавит своей активности и после того, как будет исчерпан эпизод с «Матильдой». Тень «православного халифата» нависла над Россией…

    Александр Солдатов
    Новая газета

    * (ИГИЛ, ИГ — организация, запрещенная в России)
    Последний раз редактировалось stardok; 13.09.2017 в 09:38.

  4. #354
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,939
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 166 (сообщений: 149)

    Re: Об РПЦ

    Цитата Сообщение от stardok Посмотреть сообщение
    Многие «православные активисты» сделали свои «оскорбленные чувства» бизнесом. Появились боевые православные братства типа «Сорок сороков» (СС), воспевающие культ силы и готовые «бить во славу Божию» любых «врагов православия»: например, защитников московских парков от «храмостроя».

    Произошла трансформация официального православия, ставшего частью новой российской идеологии, — из евангельской религии любви и покаяния в «духовную скрепу», нагнетающую в обществе градус агрессии и оправдывающую репрессии против инакомыслящих.
    «Царебожие» всегда было более радикальным, чем официальная церковная идеология, и по мере радикализации последней меняется и «царебожие». Чем более отчаянные благословения дает тот или иной старец, тем выше его котировки в среде «православной общественности».

    А.Соломин
    - Денис Викторович, сейчас приходит много новостей о задержании сторонников, да и лидера так называемого «Христианского государства». Это хорошая новость?

    Д.Драгунский
    - Я не знаю, хорошая новость или плохая, но в любом случае этих людей надо как-то привести в чувство. Потому что «Христианской государство», вы знаете, это еще мне не нравится даже само название, потому что оно, понятно, что копирует. И эти люди занимаются совершенно не пойми чем. Они будоражат народ, устраивают какие-то нападения, угрожают террористическими актами. Это уже достаточно для того, чтобы призвать к порядку, я считаю.

    А.Соломин
    - А они это делали исключительно потому, что у них натура такая или это была демонстрации того, что вот «я право имею»?

    Д.Драгунский
    - А какая разница?

    А.Соломин
    - Разница в том, что если это второй вариант, то без публичных заявлений разных общественных деятелей этого бы не случилось.

    Д.Драгунский
    - Может быть, может быть, Но, с другой стороны, эти публичные заявления разных публичных деятелей, они как бы и спровоцировали эту буйную натуру. Я могу сказать, чего я жду – я жду, наконец, выступления иерархов Русской православной церкви, потому что то, что происходит, это сущая ересь, как говорится. Это просто враги православия.

    А.Голубев
    - Да они же выступают периодически, постоянно. Недавно в очередной раз сказали… даже кто-то предложил запретить им именовать себя православными организациями – тем, кто занимается таким активизмом.

    Д.Драгунский
    - Дело не в том. Не надо запретить именовать православными. Не запретишь же это. Мало ли… я могу себя тоже называть хоть буддистом, не будучи им. Наверное, если это прихожане какой-то церкви, то какие-то есть меры дисциплинарного церковного воздействия, не знаю – не допускать до причастия… Но, в общем, церковь должна выступить по этому поводу как-нибудь.

    А.Соломин
    - А церковь просто озвучивала позицию через Иллариона, по-моему, о том, что «с чего вы взяли, — я в вольном, конечно, порядке, — что мы должны принимать какую-то сторону; почему мы не можем быть и не с теми и не с теми? Мы против «Матильды», но мы и не за то, чтобы сжигать машины».

    Д.Драгунский
    - Церковь должна принимать какую-то сторону не в смысле «Матильды» и сжигания машин – это лукавство. Она должна принять сторону православия. Что такое православие? Православие в переводе – ортодоксия. Поэтому люди, которые говорят, что царь наш у нас вместо бога, они не православные. Они – еретики. Они не православные. Они отпали от церкви тем самым.

    А.Соломин
    - Они сектанты, вы хотите сказать?

    Д.Драгунский
    - Они не православные. Сектанты – это организация какая-то.

    А.Голубев
    - Царебожники.

    Д.Драгунский
    - Царебожничество не имеет никакого отношения к православной ортодоксии, к православной вере. Это какая-то другая вера, языческая, судя по всему. Вот, что должна заявить церковь, а вовсе не про «Матильду» и про поджоги машин.

    А.Соломин
    - А то, что Наталья Владимировна Поклонская сейчас заявляет, что это именно по ее запросу были задержаны лидеры «Христианского государства», это ее оправдывает?

    Д.Драгунский
    - Это не имеет никакого значения. В каком смысле оправдывает?

    А.Соломин
    - Наталья Поклонская считается инициатором кампании против «Матильды».

    Д.Драгунский
    - Нет, конечно. Конечно, нет. Кампания против «Матильды» — это одно. Царебожничество – это другое. Терроризм – это третье. Это разные вещи. То, что я сейчас подам старушке 20 рублей, когда буду проходить на «Эхе Москвы», а потом дам другой старушке пинка, — это меня оправдает или, наоборот, мои 20 рублей зачеркнутся этим пинком или, наоборот, они оправдают этот пинок? Нет, человек совершает разные поступки. За каждый из поступков он дожжен отвечать.

    А.Соломин
    - А в случае с Натальей Поклонской здесь ответственность ее есть, вы ее видите?

    Д.Драгунский
    - Ну, разумеется, я ее вижу, потому что всю эту историю она, конечно, затеяла. Она затеяла всю эту историю с обожествлением императора. То есть у нее абсолютно еретическая антиправославная деятельность, которая в нашем слабом в религиозном отношении обществе как дрожжи, кинутые в котел неизвестно с чем – она вызвала брожение там сразу.

    А.Соломин
    - Но императора к лику святых не Наталья Поклонская причисляла.

    Д.Драгунский
    - Он не причислен к лику святых. Он является страстотерпцем. И это тоже интересная вещь. То, что он не является страстотерпцем, это не значит, что он когда-то, чего-то там… Простите меня, Петр и Феврония причислены к лику святых, но это же не значит, что они не занимались сексом. Это же не отменяет тот факт, что благоверная святая княгиня Февронья женилась на святом благоверном князе Петре путем шантажа элементарного. Это же все знают.

    А.Соломин
    - Вы абсолютно правы, но это не отменят того факта, что именно церковь считает их святыми, а не Наталья Поклонская изначально.

    Д.Драгунский
    - Она их считает не святыми, она их считает святыми страстотерпцами. Есть святые мученики, святые страстотерпцы, святые угодники, святые исповедники. Это разные вещи.

    А.Голубев
    - Какая в данном случае разница? Он канонизирован…

    Д.Драгунский
    - Огромная разница. Вот вы совершенно неправославно рассуждаете. Вы не православный человек и поэтому…

    А.Голубев
    - Хорошо. Абсолютно.

    Д.Драгунский
    - Ну вот, а раз вы не православный, тогда зачем впадать в такие тонкости. Если человек был прославлен за то, что он кротко принял смерть…

    А.Голубев
    - Вот именно за это, да.

    Д.Драгунский
    - Это не значит…

    А.Голубев
    - Что он причислен…

    Д.Драгунский
    - Нет, минуточку! Это не значит, что вся его прошлая жизнь совершенно безгрешна.

    А.Голубев
    - Совершенно не значит. Абсолютно.

    Д.Драгунский
    - Когда человека причисляют к серьезному лику, так сказать, полноразмерных святых, церковь специально заседает и специальные комиссии, они узнают… Потому что человек должен с детства быть богомольным, милосердным, жалостливым, покорным старшим, в общем, вести себя как святой от и до, тогда он становится святым.

    А.Голубев
    - Необязательно вести себя всю жизнь свято. Святой князь Владимир, который вел совершенно развратный образ жизни, языческий, совершенно свинский образ жизни, стал святым человеком. Это перемена в христианстве.

    Д.Драгунский
    - Минуточку. Однако никто же не возражает против фильма «Викинг» про князя Владимира, где он показан во всей красоте его противоречивой натуры.

    А.Соломин
    - А почему это происходит?

    Д.Драгунский
    - Потому что это так и есть, потому что церковь не против правды, Церковь не лжет, церковь говорит, как было. А вот люди, которые говорят: «Раз он святой и я его люблю, то, соответственно, не смейте про него сказать, что он кошек стрелял», — то это люди уже не церковные.

    А.Голубев
    - Матильда в дневниках писала, что она предлагала Николаю вступить в интимную связь, а он это все оттягивал, все не соглашался. И этой интимной связи не было. А в фильме мы видим, что по полной программе.

    Д.Драгунский
    - А разница какая? Подождите. Кутузов был педофил, потаскун и мерзавец, однако мы знаем его как героя Великой Отечественной войны 12-го года. И Лев Николаевич Толстой описал Кутузова совершенно не таким, как он был. И мы Льва Николаевича Толстого за это не ругаем.

    Нужно уметь отличать искусство от клеветы на кухне, от кухонной свары. Эти люди, которые не умеют отличать искусство от кухонной свары, художественное произведение от сплетни, художественное произведение от судебного иска не умеют отличать, — то им власть или интеллигентные люди должны сказать: «Молодые люди, вам нужно еще закончить учебное заведение, вам нужно сдать экзамены и зачеты, а не верещать: «Он свято! Они не трахались, поэтому это все оскорбление!»

    Ну, смешно! Нельзя так снижать планку культурной жизни целой страны. Россия – это же страна величайшей культуры. Россия – это страна, на которую, начиная со второй половины XIX века и чуть ли не 20-х годов XX века, ориентировался весь мир, как на светоч культуры. Нельзя так опошлять Россию. Это так непатриотично, это так антирусски – то, что они делают. Это ужасно.

    А.Голубев
    - То же самое могут сказать защитники Николая. Я не ожидал, что я стану на сторону этих царебожников, но, тем не менее, как они объясняют свою позицию. Вот в церквях некоторые батюшки даже в воскресных школах говорят: «Посмотрите на эту замечательную семью: царь Николай II, его замечательную супругу, много детей. Любовь, верность до самого конца жизни, от начала и до конца».

    Д.Драгунский
    - И что?

    А.Голубев
    - И тут всем предлагают посмотреть кино про то, какой он вел образ жизни…

    Д.Драгунский
    - В молодости, до свадьбы.

    А.Голубев
    - Но он же для нас был образец.

    Д.Драгунский
    - Он для нас не образец.

    А.Голубев
    - Для молодых людей.

    Д.Драгунский
    - Николай II не может быть образцом. Это тоже антипатриотическое. Это отвратительный антирусский человек, который свою семью своими руками погубил. Человек, который Россию сдал с потрохами. Не может такой человек быть образцом. Ребята, ну это смешно. Это все дикое бескультурье, это темнота. И мне очень странно, что вы, молодой образованный человек, защищаете темных каких-то тупых необразованных людей. Так нельзя делать. Держите планку выше.

    А.Соломин
    - Хорошо, а что делать с этими людьми?

    Д.Драгунский
    - Объяснять им нужно, объяснять. Но объяснять им строго.

    А.Соломин
    - Они воинственны уже сейчас, они угрожают.

    Д.Драгунский
    - Им надо строго объяснять, сказать, что «если вы будете нарушать закон, вы получите ровно так же…». Если человек разобьет витрину Елисеевского магазина или какого-нибудь другого гастронома кирпичом и нанесет ущерб, а потом будет говорить, что он это сделал потому, что он считает алкоголь злом, то он получит ровно так же, как человек, который против… Все равно будет считаться, что он сделал это из хулиганских побуждений. Не надо хулиганские действия оправдывать какими-то за уши притянутыми вещами.

    А.Голубев
    - Вы предлагаете государству реагировать только силовыми методами. Но есть довольно большая прослойка граждан, которая мыслит таким образом.

    Д.Драгунский
    - Вы считали?

    А.Голубев
    - Ну вот, мы смотрим: очень много сторонников…

    Д.Драгунский
    - Вы считали?

    А.Голубев
    - Провели митинг…

    Д.Драгунский
    - Ну и что? Там находится 300 троллей полоумных каких-то.

    А.Голубев
    - Ну, конечно!

    Д.Драгунский
    - Да, конечно. Смотрите, показывали в Омске молитвенное стояние против «Матильды»: 8 человек стоят возле слова «Омск». А нам говорят, что пришло 100 человек. Что такое 8 человек? Что такое 100 человек? Да успокойтесь. Да не надо бояться. Государство не должно бояться своей лидерской роли. Государство – это то, что должно вести народ, а не приспосабливаться к его самым темным и необразованным и агрессивным слоям. Роль государства – это образование, просвещение, руководство, структурирование.

    А.Соломин
    - Есть еще в этой теме один момент, который мне показался странным. Ведь жалобы на действия так называемого «Христианского государства» обращали внимание и сам Учитель и его представители в самом начале, когда угрозы только появились, и сейчас, после того, как сожгли машины. А теперь оказывается, что государство задержало этих активистов после того, как Наталья Поклонская написала запрос. Вот ее запрос, он чудодейственный, а запросы остальных, они какие-то…

    Д.Драгунский
    - Нет, я думаю, их бы арестовали бы, разумеется, и так. Я думаю, что, таким образом, сама Наталья Поклонская или люди, которые ее двигают, чувствуют, что она заигралась или они заигрались, они решили сделать такой шаг назад.

    А.Соломин
    - То есть они примазываются просто к событиям.

    Д.Драгунский
    - Они хотят себя как бы оправдать: «А мы что? А мы ничего. Мы против беззакония, мы тоже хорошие. Мы просто так, чисто интеллектуально рассуждаем, чисто логически, чисто культурно-исторически. И никого мы ни на что…».

    А.Соломин
    - А создает ли это угроза самой Поклонской и государству, которое такими методами решила бороться с собственными же радикалами?

    Д.Драгунский
    - Государство, которое борется с собственными радикалами, его эта борьба только укрепляет. Государство, которое сдается перед собственными радикалами, оно тут же, как сгнивший гриб распадается. Государство должно бороться с радикалами, оно крепнет в этой борьбе с собственными радикалами.

    А.Голубев
    - В либеральной-то среде тоже есть свои радикалы.

    А.Соломин
    - Они не сжигают машины.

    Д.Драгунский
    - Государство должно бороться со всеми радикалами, которые нарушают закон. Закон един для всех. Государство существует для того, чтобы учреждать законы, вчинять законы, соблюдать законы, применять законы – вот зачем нужно государство – заставлять людей соблюдать законы. А не для того, чтобы лавировать: «Да, это люди, конечно, такие экстремисты, но, с другой стороны, они говорят как бы от души, а возьмут, да проголосуют не за кого надо. Ой, лучше мы не будем на них обращать внимания». Позор и стыд! Государство только укрепляется в борьбе с радикализмом.

    Полностью
    Последний раз редактировалось stardok; 21.09.2017 в 23:37.

  5. #355
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,939
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 166 (сообщений: 149)

    Re: Об РПЦ

    Патриарх предостерег духовенство от формального отношения к своему служению

    Патриарх Кирилл призвал духовенство Русской православной церкви к строгому исполнению его указаний.


    "Если у кого-то еще остаются сомнения, нужно ли делать все то, о чем патриарх учит, – оставьте все сомнения! И строго исполняйте то, что я повелеваю! Потому что я не от своей мудрости говорю, а от мудрости всего епископата Русской православной церкви! Другого пути для нашей Церкви сегодня нет! Кто не согласен – на пенсию!" — заявил патриарх после богослужения в Успенском соборе Новороссийска.

    Патриарх также призвал духовенство уделять особое внимание работе с молодежью, "идти в школы, развивать систему церковного образования", сделать эту систему привлекательной и интересной для молодежи. Для этого священники должны "научиться говорить с ними другим языком".

    "Все это должно не формально исполняться, не по приказу, а по искреннему желанию в первую очередь настоятелей и духовенства. Вот тогда у нас изменится очень многое: не только в приходской жизни, а в жизни нашего народа. Если большинство православной молодежи пройдут в детстве и юности через наши приходы, это будут добрые граждане России — замечательные семьи построят и воспитают следующее поколение в духе и силе, которые принес нам Господь", — убежден глава РПЦ.

    Кроме того, патриарх Кирилл напомнил священнослужителям об их социальной и пастырской ответственности перед людьми. Поэтому должна проводиться работа с мирянами, должны действовать воскресные школы, вестись "приходская социальная работа".

    "А что под этим скрывается? Да настоятель должен знать каждого прихожанина, кто нуждается! А ведь как много среди нас пожилых, особенно женщин, проживших тяжелейшую жизнь, ничего в этой жизни практически не видевших, нередко остающихся одинокими в старости! Знаем ли мы всех этих скромных старушек, которые стоят в наших храмах и не просят милостыни, но которые так нуждаются в нашей помощи?" — задался вопросом патриарх.

    Поэтому "каждый настоятель должен знать всех нуждающихся" и организовывать оказание им помощи. "И копеечкой надо делиться с теми, кто нуждается!" — добавил патриарх Кирилл.

    Русская православная церковь насчитывает свыше 35 тысяч приходов, что делает ее крупнейшей поместной православной церковью в мире. У нее почти 400 епископов и почти 40 тысяч священников и диаконов.

    Источник


    Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны — на пенсию»

    Ранее православие конфликтовало с католичеством как раз в силу того, что не соглашалось с догматом о непогрешимости Папы Римского


    Возглавляющий РПЦ патриарх Кирилл потребовал безоговорчного исполнения своих приказов от всех священников, в противном случае, по его мнению, они должны уходить на пенсию.

    С подобным заявлением, которое цитирует РИА «Новости», предстоятель РПЦ выступил после службы в Успенском соборе Новороссийска: «Если у кого-то еще остаются сомнения, нужно ли делать все то, о чем патриарх учит, — оставьте все сомнения! И строго исполняйте то, что я повелеваю! Потому что я не от своей мудрости говорю, а от мудрости всего епископата Русской православной церкви! Другого пути для нашей Церкви сегодня нет! Кто не согласен — на пенсию!»

    Отметим, что это заявление Кирилла идет вразрез с позицией РПЦ по отношению к так называемому «догмату о непогрешимости Папы Римского»: в католической церкви считается, что в том случае, когда первосвященник говорит от лица Церкви, он не может ошибаться.

    Православие, напротив, традиционно исповедовало мнение о необходимости соборного принятия решений.

    В дальнейшей своей речи в Новороссийске Кирилл рассуждал о социальной миссии Церкви и служении в ней священников.

    Напомним, что протодьякон Андрей Кураев, находящийся сейчас в церковной оппозиции, регулярно критикует патриарха именно за его авторитарную манеру управления Церковью, в которой не остается места для коллегиальных решений.

    Алексей Обухов

  6. #356
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,939
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 166 (сообщений: 149)

    Re: Об РПЦ

    Поклонской манипулирует Николай Романов

    Начать писать и говорить об этом нужно было еще в мае, когда депутат Госдумы Наталья Поклонская вышла в День Победы на всенародную акцию «Бессмертный полк» с портретом императора Николая II. Его портрет среди «бессмертного полка» выглядел, мягко говоря, неуместно. Почему Поклонская вышла с ним, а не с дедом своим или прадедом, погибшими на фронтах?

    Ответ на этот вопрос объясняет все последующие события, происходившие — и продолжающие происходить — вокруг «Матильды». Все дело в том, что бывший прокурор Крыма исповедует специфическое религиозное течение — царебожие.

    Царебожие — учение о царе-искупителе Николае II, возникшее в 30-х годах прошлого века в православии. Оно строится на тезисе о том, что убийство царя и его семьи — сакральная жертва за триста лет грехов русского народа. Николай II искупил эти грехи, пожертвовав собой и своей семьей и приняв смерть от евреев-большевиков. Николай II в царебожии уподобляется Иисусу Христу. Христос принес себя в жертву за всех людей, а Николай, отрекшись от престола, принес себя в жертву за русский народ.

    Христианскому учению эта идея противоречит в корне. Искупитель в христианстве только один — Иисус Христос.

    Называя Николая II искупителем, царебожники умаляют искупительный подвиг Христа. С позиций православия это ересь и кощунство, а царебожники — еретики. Многие православные авторитеты называют их сектой. Однако явного раскола по этой линии в православном сообществе пока нет.

    До скандала с «Матильдой» царебожники воспринимались иерархами РПЦ как заблудшие, но безобидные прихожане, отказывающиеся, например, от ИНН по той причине, что в них «зашифрованы жидомасонские символы».

    Сейчас, когда поднятая ими кампания за запрет «Матильды» идет уже полным ходом, кинотеатры отказываются от показа, а правоохранители ежедневно ищут взрывные устройства в десятках торговых центров, школ, офисных зданий, царебожники не кажутся безобидными.

    Уже понятно, что их много, они агрессивны, у них есть финансирование, есть пиарщики, и они будут препятствовать «Матильде» всеми способами, включая криминальные и насильственные, действуя при этом в нормах своих религиозных представлений.

    ***

    Сами царебожники так себя не называют, им это имя дали их критики.

    Есть несколько разных религиозных групп, объединяющихся вокруг разных лидеров-вождей-авторитетов. В Интернете мелькают такие их названия, как «Сорок сороков», «Царский крест», «Православные фашисты», «Христианское государство — Святая Русь», «Союз православных хоругвеносцев», но самые известные — «Царская православная церковь» и «Святейший правительствующий синод».

    Общая для всех царебожников черта — воинствующий антисемитизм. Она скрывается, но не слишком тщательно. Царебожники искренне верят, что Николая II убили хасиды, причем это было ритуальное убийство, нацеленное на разрушение русского народа-богоносца.

    Духовный центр царебожников — в Екатеринбурге, где была расстреляна царская семья. Это монастырь Святых царственных страстотерпцев на Ганиной Яме, насельником которого одно время был нынешний духовник Натальи Поклонской отец Сергий.

    В Сети есть ее фотографии с отцом Сергием. Упоминается, что два года назад он венчал ее с неким работником прокуратуры.

    Как ни странно, но настоящее имя отца Сергия — Николай Романов. Такое вот удивительное совпадение. Сам он не дает интервью. Судя по информации, которую можно найти в Интернете, ему чуть больше 60 лет, он окончил училище МВД, имел три судимости, в середине 80-х был осужден за убийство, отбывал 13 лет в тагильской колонии.

    С Ганиной Ямы отец Сергий ушел в 2002 году, чтоб строить женское подвoрьe монастыря в Среднеуральске. Построил. Теперь там Среднеуральский женский монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов». Те, кто был в монастыре, рассказывают, что там и сейчас продолжается масштабная стройка — очевидно, у монастыря есть деньги.

    «Почему бывший убийца — священник? Канонически это невозможно. Тут вопрос к РПЦ, но на него не будет ответа, потому что все как всегда упрется в деньги, которые жертвуют отцу Сергию в огромных количествах его могущественные почитатели, — рассказала «МК» женщина, побывавшая не так давно в монастыре. — У них цель — создать православное государство. Вокруг отца Сергия — мощная концентрация самых разных людей, они едут к нему со всех концов. Из разных городов организуются паломничества к о. Сергию как к старцу. Я была в «Спорительнице» — там все строится. И не только там. У отца Сергия много подконтрольных ему храмов и поселений».

    С отцом Сергием, кстати, связана недавняя история с учениками гимназии из Екатеринбурга, которых привезли в «Спорительницу хлебов» на экскурсию. Они там попали на «отчитку». Отец Сергий изгонял бесов, и школьники были очень напуганы, потому что люди лаяли, катались по полу, бросались друг на друга — сцена, короче, была ужасная. Об этом случае писали многие СМИ. Но мало кто упомянул, что отчитку проводил духовник депутата Госдумы Поклонской.

    ***

    Достоверно неизвестно, каким путем и когда пришла к царебожию Наталья Поклонская. Сначала пришла, а уже потом царебожники продвинули ее на должность прокурора Крыма и следом в Госдуму? Или, наоборот, она сначала стала прокурором, а потом уже прониклась царебожием?

    Ясно, что не она является духовным лидером этого религиозного течения — лидеры там другие. Она — медийная фигура, милое женское лицо царебожия.

    Близкий к министерству культуры источник объяснил «МК», что никакой «Матильды» не было бы и в помине, если бы в министерстве знали, что есть такая штука — царебожие, фактически секта, имеющая множество последователей. Никто бы не стал дразнить гусей красивым, но проходным фильмом про любовный роман Николая II, без которого отечественное киноискусство прекрасно могло обойтись.

    Почему не знали? Сложный вопрос.

    Наши источники считают: причина в том, что РПЦ прятала голову в песок. Замалчивала, что в церкви зреет раскол. Если бы РПЦ его признала и с ним боролась, высказывала прямо и недвусмысленно свою позицию, говорила, что царебожие — ересь, поскольку противоречит христианству, то государственные чиновники обходили бы стороной больные точки, появившиеся в православном сообществе. Не бередили бы их. Но они же не знали, где эти больные точки. Они даже не знали, что больные точки вообще есть.

    Надо заметить, что патриарх Кирилл и сейчас молчит — это уже после поджогов автомобилей, листовок «За «Матильду» гореть», протараненного кинотеатра, бесконечных эвакуаций торговых центров и угрожающих интервью «православных ваххабитов», опубликованных в нескольких изданиях.

    Комментируют происходящее только спикеры РПЦ, отвечающие за связи с общественностью. Но у них главный вектор — отмежеваться. Точно так же, как мусульманское духовенство после ужасных терактов говорит: «Мусульмане не могли такое сделать, это не мусульмане», православные спикеры подчеркивают, что насильственные действия противников «Матильды» невозможны для православных.


    «Православные верующие или называющие себя православными активистами не имеют права угрожать жизни и здоровью людей, в том числе зрителям кинотеатров, которые пойдут на фильм «Матильда», — заявил зампред Синодального отдела по взаимоотношениям РПЦ с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.

    В том же ключе высказался Владимир Легойда, председатель того же синодального отдела: «Не только православному христианину, но и любому верующему человеку не придет в голову выражать свое несогласие с чем-либо способом, опасным для жизни и здоровья ни в чем не повинных людей. Подобные действия одинаково чужды мировоззрению любого верующего человека».

    Ну а если верующий человек все-таки выражает свое несогласие опасным для других людей способом? По логике спикеров РПЦ, он, значит, неверующий. А если он неверующий, то и РПЦ тут ни при чем. Как говорят нежелающие убирать за своим псом хозяева, «собака не наша».

    ***

    Если царебожники все-таки добьются запрета «Матильды», их позиции среди православных резко усилятся, а позиции патриарха Кирилла, соответственно, ослабнут. Вероятно, в иерархии РПЦ будут происходить какие-то изменения — во всяком случае, будут попытки их провести. В любом случае создание православного государства, которое царебожники считают своей целью, так или иначе окажется на повестке дня.

    Для нашего государства — это разрушительная идея. Что будут делать в православном государстве Дагестан, Чечня, Ингушетия, Татарстан, Тыва, Калмыкия, Бурятия?..

    Проходное кино для широкого зрителя без глубоких смыслов — костюмированная мелодрама, «историческая» лав-стори — волей случая вдруг оказалось для православного духовенства и связанного с ним чиновничества «проверкой на вшивость».

    Каким образом она будет пройдена? Пока непонятно. Судя по молчанию первых лиц, решение еще не принято.

    Юлия Калинина
    Последний раз редактировалось stardok; 24.09.2017 в 00:47.

  7. #357
    Резидент Аватар для Old_Mefody
    Регистрация
    19.07.2009
    Адрес
    Земля
    Сообщений
    412
    Оценил(а)
    3
    Благодарностей: 2 (сообщений: 2)

    Re: Об РПЦ

    stardok

    Ты лично сам, разговаривал С Поклонской? Я - да.
    Так же как и сенатором от Севастополя, с которым давно знаком. Не на дружеской ноге, но достатчоно, чтобы самому делать выводы.

    Она абсолютно вменямая женщина. Других не держали в ГП, даже в укро. А всё, то что вокруг неё сейчас нагромоздили, схлынет сразу после марта 2018го.

    Я те точно говорю, т.к. подобный "мозговой штурм" переживал уже незнамо сколь раз - когда хотят нагнать волну, то начинают с подобных тем.
    Уж ты мне поверь, старому.

    А Поклонская - просто женщина со своими убеждениями и тараканами, вроде пчёл у мой сестры. Безобидными в целом. Но которые раздули гнилые журнаглизды на подсосое.

    В Крыму в 2014 было тоже самое. Я те на всякий случай напоминаю. Мало ли, забыл ты про то что нёс тут в феврале 2014-го....
    Errare humanum est

  8. #358
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,939
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 166 (сообщений: 149)

    Re: Об РПЦ

    Патриарх Кирилл о «печально известном фильме»

    Возможна ли объективная оценка истории? Спорный вопрос и предмет баталий. История — очень удобная почва для идеологических спекуляций, создания выгодных мифов — как национальных, так и антинациональных. При работе с историей так легко уйти в лукавую трактовку, даже в мелочах. Но для честного человека ложь и лукавство немыслимы. Как же быть? Стремиться быть добросовестным при работе с фактами. Избегать домыслов. Особенно домыслов, которые не просто являются фальшивкой, но еще и способны ранить огромное количество людей, как это произошло с еще не вышедшим на экраны, но уже ставшим печально известным фильмом.

    События ХХ века для многих людей — это все еще кровоточащая рана. Царственные страстотерпцы, сонм новомучеников и исповедников за веру, сотни тысяч жертв, уничтоженное духовное наследие, изгнание интеллектуального цвета нации за ее пределы… К сожалению, эти горькие страницы нашего прошлого сегодня часто становятся предметом спекуляций, в том числе и на художественном уровне. Художник имеет право на художественный вымысел. Но художественный вымысел и ложь — это разные вещи. Художественный вымысел является драматургическим приемом и как таковой усиливает интерес зрителя к историческим фактам. Ложь — это не драматургический прием. Ложь грубо искажает историческую действительность и сознательно вводит людей в заблуждение. Именно ложь лежала в основе пропаганды, ввергшей наш народ в революционный хаос, а затем и в пучину страданий. Не потому ли обращенный к стране призыв Александра Исаевича Солженицына «жить не по лжи» прозвучал так пронзительно и получил такой живой отклик, и в первую очередь в среде нашей художественной интеллигенции?

    «История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков» — это слова Василия Осиповича Ключевского. Какие уроки ХХ века нам самим необходимо выучить, чтобы не наступать на те же самые грабли?

    Хочется надеяться, что все наши воспоминания о событиях недавнего прошлого — в том числе в форме произведений искусства — будут содействовать прежде всего примирению, а не служить источником новых раздоров и гражданских распрей, не становиться поводом для оскорбления чьих-либо чувств и ценностей. Мы все — верующие и атеисты, художники и нехудожники, консерваторы и либералы — призваны к тому, чтобы жить в одной стране, в одном обществе и заботиться о его целостности.

    Каждую Литургию мы молимся о единстве. Так же мы призваны молиться и о гражданском единстве, о единении народа, памятуя о страшных искушениях, о раздорах и противостояниях, сотрясших Россию в ХХ веке.

    Источник

    Молодец, Патриарх, вроде бы и высказался, а что он о самом фильме думает и будет ли его смотреть - ничего не ясно... )))


    Цитата Сообщение от Old_Mefody Посмотреть сообщение
    Она абсолютно вменямая женщина. Других не держали в ГП, даже в укро. А всё, то что вокруг неё сейчас нагромоздили, схлынет сразу после марта 2018го.
    Поживём - увидим.


    - - - Добавлено - - -


    Полный текст выступления Патриарха - о столетии революции и остальном...

  9. #359
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,939
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 166 (сообщений: 149)

    Re: Об РПЦ

    Цитата Сообщение от Дионис Посмотреть сообщение
    Зря убрали комментарии к статье: Депутат Кинешемской думы призывает снять с показа «Матильду» Николай Костров официально обратился к руководству киноцентра «Пассаж».
    Кинешемец.RU сообщал, что с 26 октября скандальный фильм о Николае II включен в афишу «Пассажа».
    Источник: http://kineshemec.ru/news/obshhestvo...comments-block

    Человек выразил свое отношение к горожанам, а в комментариях горожане выразили свое отношение к депутату :) Все честно :)
    Поклонская посоветовала адвокату режиссера Алексея Учителя изучить официальную позицию Русской православной Церкви. Адвокат режиссера до этого сказал, что "Матильда" это доброе кино о любви.

    Во-первых, совершенно непонятно, зачем нецерковному человеку изучать официальную позицию Русской православной Церкви. Во-вторых, вот я православный человек, и, честно говоря, и мне глубоко фиолетово, какова официальная позиция по этому вопросу, я большой мальчик, у меня большой живот, большие очки и большая лысина, и поэтому я полагаю, что я могу сам разобраться с тем, что мне кушать, а что нет, что читать, а что нет, а что касается самого фильма, я этот фильм видел и поэтому могу сказать, что это обычный агеографический сюжет, житийный сюжет, это рассказ о молодом человеке, который, говоря словами Дамблдора, когда ему предстоит выбор между лёгким и правильным, он выбирает правильное. То есть, да, персонаж мечется от официальной невесты к такой, неофициальной возлюбленной, конфликт между гражданским долгом и страстью, но в конце концов он отрекается именно от страсти и сам рвёт отношения с Матильдой, причем, это происходит еще до брака, так что, в этом смысле, никакой супружеской измены там близко нет.

    Андрей Кураев
    протодиакон

  10. #360
    Super Moderator Аватар для stardok
    Регистрация
    22.05.2010
    Сообщений
    8,939
    Оценил(а)
    0
    Благодарностей: 166 (сообщений: 149)

    Re: Об РПЦ

    А.Нарышкин
    - Мы с вами перед перерывом начали про «Матильду». Вы считаете, что история только, может быть, начинает как-то закручиваться вокруг этого фильма?

    А.Кураев
    - Просто дело в том, что если, конечно, смотреть этот фильм глазами человека, который весь в таком царебожническом мифе, то, конечно, это несоответствие высочайшему полубожественному стандарту. Вы понимаете, есть 2 типа житий святых, 2 сюжета. Первый, что святой с детства был необычным вундеркиндом, киндер-сюрпризом, он по средам и пятницам в постные дни молока не пил, грудь у мамки не сосал, с детишками-ровесниками в игры не играл и таким юным старцем был с младенческих лет. Второй вариант жития противоположный, что был сорвиголова, но вдруг у разбойника лютого совесть господь пробудил, да?

    И вот очень хочется жизнь Николая Второго видеть именно в канве первого сюжета, что он всегда был святым и так далее.

    А.Нарышкин
    - Идеализировать.

    А.Кураев
    - Напомню, он канонизирован как страстотерпец, даже не как мученик. И было подчеркнуто в 2000 году, когда его канонизировали, что он канонизируется за свои страдания после ареста, да? То, что он не озлобился. За это. А не за образ правления.

    Вот, я тут даже на днях читаю на одном православном сайте, который слывет интеллигентным таким, почти либеральным, журнал «Фома», читаю статью на эту тему. Говорится о том, что вот там опять в конце кончается соплями о том, что царь Николай – он такой замечательный выбор сделал, выбор был между тем, чтобы стать похожим на карикатуру на него (его обзывали Николаем Кровавым в революционной прессе), но он же отказался от этого и пошел мученическим путем и так далее.

    Я это прочитал, у меня естественный вопрос к автору: простите, а где это Николай Второй отказался от расстрелов? Он приказывал. Генерал Хабаров, командующий Петроградским военным округом говорит, что такой приказ он получил от Николая, но солдаты отказались выполнять, да?

    Он приказывал генералу Иванову собрать спецкорпусы и двинуть на Петербург. И опять же, это не удалось Иванову – только одну роту он нашел, согласную на это, не более того.

    То есть, вот, момента, чтобы о Николае сказали «У него была возможность, а он остановился», такой-то минуты не было. Это всё равно, что сказать человеку, у которого уже переломаны руки и ноги, «А ты чего не дерешься?» — «А, вот, не хочу».

    В данном случае не по его воле руки и ноги административно-военные были ему переломаны, да? Это, может быть, всё плохо для России кончилось. Это другой вопрос (исторические предпосылки и последствия, и так далее), но вновь говорю, здесь не было минуты жертвенного самоограничения своей власти «Я отказываюсь от того, что у меня есть, то, что я считаю, что у меня есть, потому что я не хочу проливать кровь». Вот такой минуты в его биографии я при всем при том не вижу, да?

    Потом у него было полтора года для ежеминутного выбора, но уже другого, выбора внутри него самого – мечтать ли о мести? Ниспосылать ли всякие кары хотя бы мысленно на головы своих, там, предателей, палачей, охранников и так далее, да? Судя по всему, этого не было, за это мы ему кланяемся. Но это не означает, что предыдущая его жизнь – она состояла только из ангелочков и розочек благоухающих.

    Поэтому, конечно, если считать вот так, что он с детства был богоизбранный отрок, который в благочестии прожил свою жизнь, тогда, конечно, «Матильда» будет возмущать. Но обычный гражданин Российской Федерации совершенно иначе относится к Николаю Второму, если вообще как-то относится (скорее всего, никак не относится). И поэтому, посмотрев этот фильм, он увидит что? Он увидит молодого человека, который мечется между двумя любовями своими, и выбирает, в общем-то, правильную, да? Ну, тоже почти у каждого была такая ситуация. Вот, верен должен быть одной женщине, а влюбился в другую, да? И поэтому мужики понимающе к этому относятся, женщины тем более рады данному слову. То есть ничего негативного, собственно говоря. Напротив, очень человечно. А всё остальное очень красиво. Как красиво жили.

    Когда мы смотрим, мечтаем о прежних веках, мы почему-то все себя графьями и герцогинями мыслим. Никто из попаданцев почему-то не хочет помыслить себя просто крестьянином каким-то там, да? Рядовым каким-то кнехтом и так далее. Все сразу в графья метят, да? И не вспоминают, как реально тяжело бывало людям в прошлые века.

    Я, вот, буквально сегодня поэтому поместил у себя в блоге рассказ одного монаха из прошлого миллениума начала XI века, где он рассказывает о каннибализме во Франции. Целый год шли ливни, неурожай, ничего не родилось, земля залита водой и просто люди раскапывали свежие могилы, были страшные случаи, что каннибалы – они просто кладут какие-нибудь яблочки или конфетки, пряники для детишек, и если ребенок подходит, то его ловят и съедают.

    Когда эта книга была издана в свое время на французском языке (это, естественно, на латыни или старофранцузская хроника была XI века), то серьезно в прессе Франции поднялась дискуссия, а можно ли вообще такие вещи публиковать? Это аморально, понимаете (такие рассказы).

    В средние века они разные, да, и прошлые века вообще нашей жизни. Как и современность – она разная. Собственно, этой разности в каком-то смысле в этом придворном фильме, где вся жизнь сплошной бал, вот этого как раз нет. И вот поэтому я говорю, что это чисто реклама монархически-романовского мифа.

    Полностью

Страница 36 из 36 ПерваяПервая ... 2630313233343536

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •